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Otros doce. Los personajes secundarios como creyentes paulinos en el Evangelio de Marcos |
Carlos Gil Arbiol |
2021 |
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Discernimiento y consenso en el Concilio de Jerusalén (Hch 15) |
Rafael Aguirre Monasterio |
2021 |
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La esencia del cristianismo en los comienzos (una reflexión) |
Santiago Guijarro Oporto |
2021 |
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La tradición de Pablo en Hispania |
David Álvarez Cineira |
2021 |
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Does Luke’s Gospel Reflect the Abusive Practices Associated with the fiscus iudaicus? |
Santiago Guijarro Oporto |
2021 |
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La fuerza de la semilla. Jesús y los orígenes cristianos en contexto |
Rafael Aguirre Monasterio |
2021 |
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Jesús y su vida en el Imperio Romano |
Rafael Aguirre Monasterio |
2021 |
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El cuidado de la salud en los inicios del cristianismo |
David Álvarez Cineira |
2021 |
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Conversaciones con Rafael Aguirre a cargo de Carlos Gil |
Rafael Aguirre Monasterio |
2021 |
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La piedra rechazada |
Rafael Aguirre Monasterio |
2021 |
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Dios, tolerancia e inclusión en Jesús de Nazaret |
Rafael Aguirre Monasterio |
2021 |
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La figura histórica de Judas Iscariote |
Esther Miquel Pericás |
2019 |
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¿Fue Jesús un personaje socialmente desintegrado? El mito del Jesús incomprendido |
Esther Miquel Pericás |
2020 |
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El cristianismo primitivo ante las epidemias, Iglesia Viva 283 (2020) 83-88 |
Fernando Rivas Rebaque |
2020 |
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RESPUESTA DE CIPRIANO DE CARTAGO Y DIONISIO DE ALEJANDRÍA ANTE LA EPIDEMIA (C. 249-270) |
Fernando Rivas Rebaque |
2020 |
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San Ignacio de Antioquía. Obispo y mártir |
Fernando Rivas Rebaque |
2020 |
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Los Herodianos y el fiscus Iudaicus en Mc 12,13-17 |
David Alvarez Cineira |
2020 |
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Hermas, un escalador social, se dirige a los ricos de su comunidad |
David Álvarez Cineira |
2020 |
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Hermas, un escalador social, se dirige a los ricos de su comunidad |
David Álvarez Cineira |
2020 |
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El ayuno, signo de identidad grupal en la Didajé (Did 8,1) |
David Álvarez Cineira |
2020 |
